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標題: 台灣用当代美學為昆曲注入新意 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-12-29 16:07
標題: 台灣用当代美學為昆曲注入新意
犹如两岸很多年青人同样，台灣大學戏剧钻研所陆生马隽一脚踏進昆曲世界，源自白先勇主持建造的芳华版《牡丹亭》。2011年，白先勇在北京大學主持开设“经典昆曲赏识”公选课，芳华版《牡丹亭》也在北京@國%JGp51%度大剧%17K5h%场@迎来第200场庆演。修课的她边看边哭，從此与昆曲结缘。那一年，她正读大一。在很多资深昆迷的眼里，芳华版《牡丹亭》的一大魅力，就是在寻求古典高雅的美學咀嚼时，加大了對現代昆剧的解释和立异。

2015年，一样由白先勇主导的“昆曲之美讲座”在台灣大學启动，大陆芳华版《牡丹亭》原班人马受邀来台北表演，担当助教的马隽感伤万端：“看到他们，突然有一种再续前缘的感受。他们都是我认识的演员，在异地看到他们的表演，当下感觉‘异乡遇故知’。”

当大陆演员碰见台灣建造

台灣學者施德玉说，昆曲在暴牙,台灣的成长，是從曲友（指專注于昆曲清唱者）按期“曲會”演唱昆曲起头的，根基上是從1949年今后才逐步构成和推行，可分為曲會的昆曲演唱、昆剧展演两个面向。台灣學者王安祈撰文称，两岸开放交换前，昆剧在台灣只是少少数人的小我快乐喜爱，没有正式演员，更谈不上职業剧团。昆剧的專業表演在大陆，台灣观众连抚玩的機遇都没有。

台北學堂山长林谷芳说，上世纪90年月的大陆昆剧团曾一度少人问津，且面對自傲盈亏的逆境，但就因到台灣遭到接待而扭转了运气。而台灣昆迷初期不停如缕地传承却只能偏居一隅，直到有大陆一流演员来到，场合排场才得以改观。大陆有最佳的昆曲演员，台灣有最佳的昆曲文化人与观众，如斯连系就撑住了底盘。而往前一步，也就成為最佳的建造团队与最佳的昆剧演员构成的黄金组合。

曾為台灣“昆曲传習规划”學员的林宜贞對记者说，白先勇主持建造的芳华版《牡丹亭》及《玉簪记》、台灣开國工程文化艺術基金會建造的《永生殿》及《南柯梦》，将台灣寻求古典高雅的美學咀嚼和對現代昆剧的解释注入作品当中，也影响着大陆职業昆剧团的創作标的目的。

两岸联袂打造的“今世昆剧”《春江花月夜》客岁在台表演激發存眷，领衔主演与建造人是大陆知名昆曲小生张军，其他演员也来自豪陆，而台灣团队则卖力导演和舞台视觉等，一样均是戏曲界或專業范畴的佼佼者。林谷芳认為，该剧既不偏离昆剧原有之精微，又能呼理当下之心灵，虽作為新编剧不成能一步到位，但回响悠久。

昆曲流播丰硕了現代剧院

施德玉说，京剧相干專業演员与昆曲曲友间相互配搭表演，加上各業余剧团為展示该团特点而創發新意，让昆剧在台灣有了多元化演出特点，也影响了在台灣的歌仔戏与京剧，丰硕了台灣現代剧院。

林宜贞向记者阐發道，在台灣建立的首个昆剧团“水磨曲集”，由授業于大陆来台昆曲名家徐炎之与张善芗夫妻的各大專院校结業曲友构成，以展示昆剧折子艺術為表演气概，并尽力持续師承传统。“兰庭”昆剧团则以“小全本、跨界新古典昆剧表演建造”為尽力标的目的，而“1/2Q剧院”（Q即昆曲，1/2即“一半昆曲一半未知”）则试圖将現代剧院元素融入昆剧。

“水磨曲集”昆剧团、“兰庭”昆剧团均以传统戏展演為主，此中前者由曲友按期進修并集中展現，“兰庭”昆剧团则由現在在台独一昆曲科班演员温宇航引导，并姑且借调颠末昆曲進修的專業京剧演员表演。温宇航向记者先容，如今职業京剧团“國光”也會演必定比例的昆剧，传统戏与新编瑜珈襪,戏都有，或在京剧中参加一些昆曲唱段。在台灣“中研院”首位“戏曲院士”曾永义力推下，台灣戏曲學院從属京剧团比年也将团名改為“京昆剧团”，应會将昆曲更多地纳入表演。

“1/2Q剧院”倒是大玩“实行立异”。自2004年推出台灣首部小剧院昆剧《柳·梦·梅》（改编自《牡丹亭》）起，以昆坎坷子戏為根本，曾引入歌仔戏、布袋戏等其他剧种，或强势在舞台上植入装配艺術，试圖“為传统治療頸除腳臭噴劑，椎病,戏曲寻觅前卫性的可能”。有时虽看似玩過了头，但也有近作《乱红》（改编自《桃花扇》）等收成必定。

林宜贞说，台灣观众心态实在很开放，比力能接管立异，很少见到恶评。台北昆曲研習社社长韩昌云说，看成品自己没有把本身定位成传统昆曲的时辰，观众接管度會比力高。

立异之余应不忘保护传统

有统计显示，同為传统戏曲，昆曲与京剧观众均匀春秋却相差较大，在台灣，京剧观众均匀有五六十岁，而昆曲观众则均匀只有三四十岁。韩昌云属于后者。她经常吊唁起20年前随“昆曲之旅”去大陆看戏的日子，現在这类赏鉴传统经典的機遇渐少，取而代之的是各类大型建造，各类跨界和立异。

韩昌云對记者说，台灣没有昆曲科班，師资相對于而言也比力缺少。昆曲在台灣传承天赋不足，立异看似轻易却需传统秘闻支持。当大師都只存眷立异的时辰，是不是也能给若何担当传统更多存眷？

林宜贞认為，有关部分给补贴重要看是否是新戏，或是旧戏重制，总之要看到变革。如今有资本的集团根基都在做立异。立异之说起头带领昆曲在台灣的成长，以今世美學為昆曲注入新意，既能补充演出者传统功底不足，又能阐扬台灣艺術家无穷創意，但传统艺術菁华却未必能获得充实展示。而具备观赏力的观众必要时候养成，他们現在并未随@整%wR882%体观世%5219H%人@数配合增加。

“90后”马隽由芳华版《牡丹亭》走入昆曲之門，后回归传统老戏，一起看戏、唱曲，一往情深。她奉告记者，不是要一味否认立异，“吃透了传统再立异，如许的作品是立得住的，而用立异的情势把观众引進来今后，应当让其有機遇熟悉到昆曲传统美學内核，这才是良性的轮回。”（张盼）

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